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武夷问茶

  我是饮了几天武夷岩茶后,才扑进碧水丹山的怀抱,去一路问茶的。 

  那时,天空似乎不大晴朗,我被山水浸泡过的内心,却清净到了极点。 

  应该说,这都是武夷岩茶所赐予的。几天的浅饮,好像把我的身心清洗了一遍,使之很适应这里的水土,并把武夷岩茶,和一个人神秘地联系在一起,开始想象他的踪迹。甚至奢望今天要走的路,就是他当年反复走过的。如果幸运的话,还有可能踩上他的几个脚印。这样,我的武夷问茶,就不失为一次神助了。 

  那个人就是朱熹。他的名字,使我对心仪已久的武夷岩茶,有了更多的神秘感。可以想见,夜夜捧卷于武夷精舍,日日驾舟于九曲溪上,是吸日月之精华,纳山水之灵气的岩茶,清洗着他的双目,陶冶着他的情怀,梳理着他的思想。说得再实在一点,就是这一把武夷岩茶,为天下饮出了一代理学宗师。因此,我才怀着圣徒一样的痴心,来武夷问茶的,更想在茶树环绕的水帘洞三贤祠前,听风或听水、大声地为我朗读他的千古绝句:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠哪得清如许,为有源头活水来。”并且深信,这风和水里,一定还夹带着他化石一样活着的声音。 

  穿行在一线深谷里,我不知道,离茶王大红袍还有多远。但愈走愈深,风清云淡、溪流潺潺、花香四溢的山谷告诉我,这里占尽武夷山最好的风水。而茶树的灵性,正体现在这里,比起择水而居的人类,它们更会选择生长的地方。在一束温软的日影的照射下,我抬头环望。 

  这里岩石壁立,这里松杉入云,这里翠竹叠嶂,这里依次排列着九座山峰,这里叫九龙窠。这里,很像天地为神树大红袍,精心打造下的一座茶舍。因此,不用问谁,只把这方天地粗略地读上一遍,就能知道武夷岩茶的神韵,肯定是岩骨花香。试想,把岩石修炼了亿万年的骨气,和鲜花四时清新的香气,用泉水泡开,天天饮到五脏六腑里去,这是怎样的人间滋味,又是怎样的人生享受? 

  在我静心阅读历代茶客,留在你身边的摩崖石刻时,晋代王羲之“晚甘侯”三个狂草大字,不禁让我叹为观止。我崇尚古人,他们对大自然怀有如此纯真的童心,用拟人化的手法,毕恭毕敬地赞美一株茶树。“晚甘侯”,一语道出了武夷岩茶活、甘、清、香的岩韵。今天,我们这群生活在所谓文明社会里的人,面对自然,还保持着这份鲜活的心态吗?让我把这个问题,留在摩崖石刻的旁边,留在遍山茶树的旁边,再在自己手心里,多摹画几遍王羲之飘逸洒脱的草书,然后踏着幽静的石阶,去拜访被云水锁在更深处的茶树大红袍。 

  九龙窠,终于把一面丹岩立在我的前边。 

  这面硕大的丹岩,几乎不生一根杂草。只有流水的痕迹,在上面留下一道道铁黑。而倔立在丹岩的左下壁,正是我要拜访的茶中之王———6株大红袍。 

  选择一个很好的角度站定后,我开始凝望。 

  茶树并不高大,却拥有300多年的树龄。如果生命也可能用经典比喻的话,这些茶树,就是生命最好的经典。由此悟到,真正的生命的成长,首先需要的是一个巨大的时空。大红袍拥有这样的时空,所以长成了茶王。我细心地数了数,为大红袍营造这个时空的,有峙立的丹岩,有奇特的树种,有鸣叫的飞鸟,有不枯的流泉。在它的左上方,一片纯粹的竹林,像大自然天造地设的一个天漏。所有的雨水,首先经过竹林的净化,再流过长长的岩壁,才能抵达茶树的根部。原来,大红袍是这样接受天水的滋润的。茶如此饮天水,人如此饮茶水,一枚小小的茶,就这么神奇地把人和自然,水乳相融在一起了。再看看头顶的天空,被九架岩脊高低起伏的山峰撑开,每天泻下的日光,每夜泻下的月光,不过剩也不欠缺,刚好够茶树沐浴。这样被安排得天衣无缝的生长环境,真叫天产绝品。陆羽在《茶经》里说:“上者生烂石,中者生砾壤,下者生黄土”。这几株堪称上者的茶树,是人间少有的灵草,是大自然对武夷山绝好的馈赠。 

  看着几个游客,在上临大红袍的茶亭里,一边饮茶,一边品味朱熹“一月照万川,万川总一月”的哲思,我的心也在波动。此刻,我最想见的人,是黄云飞一家,他们常年看护着大红袍,肯定知道在这里,发生过一些神秘之事。遗憾的是,他们已远走福州了。 

  留在这里的,依然是茶。我把背熟的《朱熹茶歌》,又复背了一遍:“武夷高处是蓬莱,采得灵根手自栽。地僻芳菲镇长在,谷寒蜂蝶未全来。红裳似欲留人醉,锦幛何妨为客开。饮罢醒心何处所?远山重叠翠成堆。”我想问武夷岩茶,在一缕风中,或一缕雨中,听过一个人这样歌唱吗? 

  如果没有,让我替他为你歌唱。我更想像他那样,采上一枚灵根,亲手栽在我的北方。
时间:2004-06-23 09:48:45 来源:武夷山旅游网 作者:耿翔 阅读7437次
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